盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自(zì)一里地等于多少米，一里地等于多少米千米己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时一里地等于多少米，一里地等于多少米千米间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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