非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xi印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有à)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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