敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(d许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校uō)人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

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后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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