不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词>

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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