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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(y乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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