登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加现实中真的可以把人玩坏吗大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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