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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一(yī)个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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