仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会(huì)超过(gu杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介ò)一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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