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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰(lán)的(de)天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞(cí)赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到(dào)屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求学家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的(de)特许发行证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界(jiè)最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了(le)。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中所占的(de)位置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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