独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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