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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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