成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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