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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不(b大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ù)因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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