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如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ),题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

  《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗。

  这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质,就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察,既(jì)要客(kè)观(guān),又要全面。

《题西林壁》古诗原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

  不识庐山真面目,只缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻(fān)译

  注释:

  题(tí)西林壁:写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

  西林寺在庐山西麓。

  题(tí):书写,题(tí)写。

  横(héng)看:从正面看(kàn)。

  庐山总是南北(běi)走向(xiàng),横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

  侧:侧面。

  各(gè)不同:各不相(xiāng)同。

  不识:不能认识,辨别。

  真(zhēn)面目(mù):指庐山真实的(de)景(jǐng)色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山(shān):这座山,指庐山。

  西林(lín):西林(lín)寺,在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

  这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭(lǐng),侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

  之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目,只是(shì)因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

《题西林壁》蕴含(hán)的哲理

  这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们,现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

  如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析,就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局(jú)限,被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑,难以准确全面认识事物。

《题西林(lín)壁》赏析

  这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗,写得(dé)既有情趣(qù),又(yòu)有(yǒu)理趣。

  元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史,他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān),游山十余日(rì),并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

  诗人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发(fā),勾画出庐山的千姿百态(tài),秀美迷人。

  但是(shì),这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗,作者在措写景(jǐng)物中(zhōng),用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

  前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高低各不同”,虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画,没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì),但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变换中,写出了庐山的多姿多采,神奇莫测。

  后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目(mù),只缘身(shēn)在此山中”,写诗人在(zài)观(guān)察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

  苏轼向生活的深处开掘,把观感和(hé)哲理结合起来,从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理:只有从不同的方面了解事物,既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质,又站(zhàn)到事物之上,总观(guān)它的全貌(mào),才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

  清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内(nèi),又须出乎其(qí)外。

  入乎(hū)其内,故能写之,出乎(hū)其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

   《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

  这(zhè)是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

  前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

  

  

  

   题西(xī)林壁(bì)

   苏轼

   横看成岭侧(cè)成峰(fēng),远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

   不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目,只缘身在此(cǐ)山中。

   译(yì)烂敬稿文

   从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立,从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

   之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目,是因(yīn)为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

   创作背景(jǐng)

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   如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗苏轼于公元1084年(神宗元丰七年(nián))五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使,赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江,与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

  瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。

   哲理(lǐ)是什(shén)么

   哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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