转(zhuǎn)世灵(líng)童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)于(yú)这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候(hòu)才(cái)不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童(tó偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ng)只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须(xū)经中央(yāng)政府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。