转世灵童这(zhè)个社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说(社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面shuō)起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

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在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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