敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

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于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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