公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来为99年，而(ér)以后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集(jí)各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是指(zhǐ)公元1年到(dào)公元100年(nián)之册(cè)信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮年时间(jiān)，包括这两个(gè)年份。

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