敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fē邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗n)辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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