社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点>

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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