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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁(bān)布(bù)了四位世界(jiè)文(wén)化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁(suì)），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会的(de)权(quán)威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得(dé)了(le)学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢(huān)迎(yíng)，但(dàn)被(bèi)法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓(zhuó)越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运(yùn)动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举(jǔ)着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(d心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思: #ff0000; line-height: 24px;'>心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ì)一(yī)页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是(shì)独一无(wú)二(èr)的，没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)是(shì)马克思科学(xué)研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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