抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何(h梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗é)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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