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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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