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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点社会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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