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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么(me)失富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了(le富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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