日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人(rén)离不(bù)了的生(shēng)活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者尚在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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