人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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