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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(dě士官生是什么意思，大学士官生是什么ng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能(néng)从(cóng)深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者(zhě)在直(zhí)抒(shū)情怀，立志(zhì)要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的(de)真实(shí)写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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