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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明经和(hé)进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对(duì)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的(de)出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度(dù)流(liú)传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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