非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuān拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗g)子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派(pài)的(de拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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