抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐn更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思g)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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