仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情况十(shí)次(cì)不(bù)会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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