在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实生活(huó)里真的(de)存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫(chóng)左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全guài)哉(zāi)虫的左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一(yī)个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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