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颜元(yuán)的教(jiào)育(yù)思想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张(zhāng)

　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实(shí)德实(shí)才之(zhī)士(shì)”：颜元认(rèn)为人(rén)才是治(zhì)国(guó)安民的根本，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用(yòng)人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实学(xué)”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为(wèi)教育(yù)内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗同时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政(zhèng)治(zhì)理想(xiǎng)，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习与实(shí)践相结合(hé)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义，因为(wèi)其脱离(lí)实际，不(bù)能(néng)解决实际问题还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排(pái)斥通过读讲来(lái)学(xué)习知识，而是(shì)主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获得知(zhī)识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己(jǐ)规(guī)划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教(jiào)育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为(wèi)文(wén)事(shì)斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实(shí)际，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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