登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(y美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377ǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而(美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用、态(tài)度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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