提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点