社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(mià杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字o)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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