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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me),劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思
“劳心者治人,劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì):脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。
“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。
这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者,劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。
人都想当领导(dǎo),但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易,成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。
“遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”,可以做领导者;
有(yǒu)胆识,有立(lì)场,有(yǒu)广泛的交际能力,能独当(dāng)一面(miàn),可以(yǐ)做中级领(lǐng)导;
识人不爽(shuǎng),用人不刻,加(jiā)上上面的所有的特质,才能做一个高(gāo)级领导(dǎo);
如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。
内在(zài)素(sù)质越高,成(chéng)为领导者的级别也越高。
比(bǐ)如,识人(rén)是内功,也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。
千军易得,一将难求(qiú);
组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。
用人是内(nèi)功(gōng)的体现,一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。
没有无用的人,只有错误的(de)位置。
把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置,这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。
能识人、会用人,更具有领导(dǎo)素质,就可以考虑做领导了(le)。
劳心者治(zhì)人,劳力者治于人。是什么意思?
意思是:下等的做体(tǐ)力劳(láo)动,中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动,上等的统治者(zhě)别人,该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》,原文如(rú)下:
原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人(rén);治于人(rén)者食人,治人者食于人:天下(xià)之通义。
释义:所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被(bèi)统治(zh吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ì)者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。
扩展(zhǎn)资(zī)料:
战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。
《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇(piān)十四卷。
总字数(shù)三万五千余字,260章。
相传另有《孟子外书》四篇(piān),已佚(yì)(今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作)。
书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。
古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。
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劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么(me),劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)
“劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是:脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén),体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。
“劳心者治人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。
这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者,劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。
人(rén)都想当领导,但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容易,成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。
“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而不惊,当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”,可以做领导者;
有胆(dǎn)识,有立场,有广泛的交际能(néng)力(lì),能(néng)独(dú)当一面,可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo);
识人(rén)不爽,用(yòng)人不刻,加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质,才能做(zuò)一(yī)个高级领导;
如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如,做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。
内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高,成为领导者的级别也越高。
比(bǐ)如(rú),识人是内(nèi)功,也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。
千军易得,一(yī)将难求(qiú);
组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。
用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn),一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有无用的人,只有错误(wù)的位置。
把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置,这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。
能识人、会用(yòng)人,更具有领导素质(zhì),就可以考虑做(zuò)领导了。
劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思?
意(yì)思(sī)是:下等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动,中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动,上(shàng)等的统(tǒng)治者别人,该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下:
原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者(zhě)治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通(tōng)义。
释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人(rén)做体(tǐ)力劳动;脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人,体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治;被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人,统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养,这是普天之下通(tōng)行的原则。
扩展(zhǎn)资(zī)料:
战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。
最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所作也,故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān),现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。
总字(zì)数三(sān)万五千余字,260章。
相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作)。
书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。
古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了