独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近(jìn)的(de)恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意(yì)识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好纪(jì)日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从(cóng)当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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