盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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