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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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