起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之1dm等于多少cm 1dm等于多少m行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没(méi)有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未(wèi)发(fā)生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生(shēng)的体验和(hé)对万物的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子(zi)认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开(1dm等于多少cm 1dm等于多少mkāi)始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能(néng)够做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道德(dé)经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一1dm等于多少cm 1dm等于多少m堆泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张对(duì)内无为而(ér)治(zhì)，不生事(shì)扰(rǎo)民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自(zì)然之道进入(rù)到伦理之德，最终归(guī)宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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