星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的(de)宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的(de)验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投(tóu)身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空(kōng)去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个(gè)空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道(dào)得(dé)多(duō)，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下(xià)面(miàn)做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的(de)、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的(de)书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来(lái)的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布(bù)施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理念(niàn)不在于自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光会(huì)的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民(mín)主的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的(de)循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些募(mù)款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一(yī)个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多(duō)少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月