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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōn丁二醇和丙二醇是不是酒精g)前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而废(fèi)。

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