克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律(lǜ)的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法律之born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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