登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义(yì)、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故