登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以(yǐ)已”这个(gè)中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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