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肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思以及致知(zhī)在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至,知至而后意诚，致知在格物格物的意思，致知在格物的翻译，致(zhì)知在格(gé)物(wù)下一(yī)句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治(z肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢hì)，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。