还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)歌(gē)，在网(wǎng)络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一(yī)只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公(gōng)号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言热(rè)度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了(le)重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们自(zì)导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一(yī)样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的(de)一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的(de)马骥再(zài)也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这(zhè)里的(de)人彻底污染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃(táo)出去(qù)，回到(dào)正常人(rén)的(de)世界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么东西，所以才(cái)会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读(dú)为(wèi)刀郎对社(shè)会丑恶(è)现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小(xiǎo)说(shuō)研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀(dāo)郎的这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他(tā)的(de)歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的(de)是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的(de)现象(xiàng)，难道(dào)真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存(cún)在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的我却(què)要负起重整(zhěng)乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗(luó)林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少(shǎo)年天真热(rè)情(qíng)，所以自(zì)己希望音乐能像(xiàng)手术(shù)刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万(wàn)没(méi)想到(dào)的，现实(shí)却(què)比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因为(wèi)乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在(zài)孩(hái)子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了(le)单(dān)亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文data-w="600">

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活(huó)过(guò)得更好，于是(shì)和新疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续(xù)推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的心(xīn)里只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐(jiàn)过(guò)去(qù)，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来(lái)还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命(mìng)运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个(gè)时代的时(shí)候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一(yī)出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期(qī)而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就(jiù)是文(wén)化的润物细(xì)无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这(zhè)个(gè)名字(zì)似乎也快要被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了(le)报复(fù)那几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整(zhěng)个(gè)浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们(men)对以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到(dào)了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已经(jīng)开启，是(shì)一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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