抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译